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FETES LITURGIQUES
Fondé sur le cycle hebdomadaire, vestige de l'ancienne tradition selon laquelle les jours de la semaine,
particulièrement le dimanche (et plus tard le mercredi et le vendredi), étaient l'élément directeur de la célébration
festive chrétienne. Le calendrier arménien respecte cette pratique primitive selon laquelle les fêtes des saints
ne peuvent jamais être célébrées le dimanche, le mercredi ou le vendredi. Quoiqu'une date soit assignée dans le
synaxaire pour la mémoire des saints, leur commémoration doit être déplacée dans le temps lorsque la date fixée
par le synaxaire correspond à un dimanche, à un mercredi ou à un vendredi. Quelques fêtes importantes de Notre Seigneur
et de la Vierge sont transférées au dimanche le plus proche de la date prévue. Par conséquent, environ 150 jours de
l'année sont mis de côté pour le jeûne et la pénitence, pendant laquelle les saints du moment ne peuvent être commémorés.
Les 150 autres sont donc les jours restant pour la commémoration des saints. Les fêtes du Seigneur sont observées
pendant les jours restants de l'année. De là vient que tous les jours de fêtes dans le calendrier arménien sont
mobiles, à l'exception de six :
1. La Théophanie(le 6 janvier)
2. La Présentation du Seigneur au Temple (le 14 février)
3. L'Annonciation de la sainte Mère de Dieu (le 7 avril)
4. La Nativité de la Sainte Mère de Dieu (le 8 septembre)
5. La Présentation de la Sainte Mère de Dieu (le 21 novembre)
6. La Conception de la Sainte Mère de Dieu par Sainte Anne (le 9 décembre)
Hormis les fêtes de la Théophanie et la fête de la Présentation du Seigneur au Temple,
ces commémorations à date fixe furent introduites dans le calendrier arménien durant l'époque médiévale.
L'Annonciation et la Naissance de la Sainte Mère de Dieu furent introduites au XIIIe siècle,
tandis que la Présentation du Seigneur au Temple et la Conception de la Sainte Mère de Dieu ne le furent
qu'au XVIIe siècle. Dans la pratique de l'Eglise d'Arménie, toutes les autres fêtes sont célébrées à une date
différente chaque année, quoiqu'une date fixe puisse leur être assignée dans le synaxaire.
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LE RITUEL DES ROGATIONS DANS L'EGLISE D'ARMENIE 
La traduction française de la bénédiction des champs (Antastan) célébrée neuf fois par an, à l’occasion de
grandes fêtes : le dimanche des Palmes, à Pâques, la fête de l’apparition de la Sainte Croix, l’Ascension, la
Pentecôte, la Dormition, l’Elévation de la Sainte Croix, la fête de la Croix de Varak et la fête de la
Découverte de la Sainte Croix.
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LA FETE DE L'ASSOMPTION DANS LE RITE ARMENIEN
Ch. RENOUX
Dans La Mère de Jésus-Christ et la Communion des saints,Conférences Saint-Serge, XXXIe Semaine d’Etudes Liturgiques 1985,
Bibliotheca Ephemerides Litrugicae, Subsidia 37, Rome, 1986, p. 235-253.
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